امام رضا علیه السلام و علوم روز

امام رضا علیه السلام و علوم روز

تحلیل نقش خاطره جمعی در مکتب هنر رضوی در مسیر حکمرانی متعالی (با تأکید بر اندیشه رهبر معظم انقلاب اسلامی در بیانیه گام دوم انقلاب)

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان
1 دانشجوی دکتری رشته علم اطلاعات و دانش شناسی، دانشکده مدیریت، دانشگاه تهران، تهران، ایران.
2 استادیار گروه علم اطلاعات و دانش شناسی، دانشکده مدیریت، دانشگاه تهران، تهران، ایران.
3 استادیار گروه حکمرانی، دانشگاه عالی دفاع ملی، مدرسه حکمرانی شهید بهشتی، تهران، ایران.
چکیده
این پژوهش با رویکردی بین‌رشته‌ای و با اتکا بر روش‌شناسی کیفی (راهبرد نظریه داده‌بنیاد)، به تحلیل نقش «خاطره جمعی» و «نوستالژی» در قالب «مکتب هنر رضوی» به مثابه بنیان‌هایی برای «حکمرانی متعالی» می‌پردازد. چارچوب نظری تحقیق بر سه مفهوم کلیدی خاطره جمعی (هالبواکس)، نوستالژی (بویم، دیویس) و بازنمایی استوار است. مسئله محوری پژوهش، شکاف نظری موجود در تبدیل سرمایه نمادین نهفته در میراث فرهنگی-مذهبی (با تأکید بر حرم مطهر رضوی به عنوان «قلّه شکوه معنوی ایران» در اندیشه مقام معظم رهبری) به سازوکارهای عملیاتی حکمرانی در عصر دیجیتال است. در این راستا، مکتب هنر رضوی نه صرفاً به عنوان یک میراث زیبایی‌شناختی، بلکه به عنوان یک «سرمایه تمدنی» زنده و فعال در نظر گرفته می‌شود که از طریق خلق «حافظه مکانی» در حرم مطهر رضوی، هویت ایرانی-اسلامی را شکل می‌دهد. یافته‌ها نشان می‌دهد که نوستالژی، در گذر از تعاریف پزشکی و روان‌شناختی اولیه، به سازه‌ای فرهنگی-سیاسی تبدیل شده که می‌تواند در بازتعریف هویت جمعی و تقویت انسجام ملی نقش ایفا کند. در عصر حاضر، پدیده «نوستالژی دیجیتال» (نیمایر) هم فرصت‌هایی (مانند تسهیل بازتولید و توزیع خاطره جمعی) و هم تهدیداتی (مانند تحریف، تجاری‌سازی و بروز اشکال خطرناک نوستالژی تجدیدگر) را به همراه آورده است. نتیجه‌گیری نهایی پژوهش بر این امر تأکید دارد که تلفیق هوشمندانه خرد جمعی نهفته در خاطره دینیِ شکل‌گرفته در مکتب هنر رضوی، با الزامات حکمرانی نوین و اقتضائات جهان دیجیتال، برای تحقق الگوی ایرانی-اسلامی پیشرفت و آرمان تمدن نوین اسلامی مندرج در بیانیه گام دوم انقلاب، امری ضروری و اجتناب‌ناپذیر است. این امر مستلزم تدوین راهبردهایی برای انتقال روایت‌های اصیل هویت‌ساز از یکسو، و ایجاد پادگفتمانی نقادانه در برابر دستکاری‌های ایدئولوژیک گذشته از سوی دیگر می‌باشد.
کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله English

Analysis of the Role of Collective Memory in the School of Razavi Art on the Path to Exalted Governance(With an Emphasis on the Thought of the Supreme Leader of the Islamic Revolution in the Second Phase of the Revolution Statement)

نویسندگان English

Yoones Yoonesian 1
MohammadReza Vasefi 2
Faramarz Abedini 3
1 PhD Candidate, Information Science and Knowledge Studies, Faculty of Management, University of Tehran, Tehran, Iran.
2 Assistant Professor, Department of Information Science and Knowledge Studies, Faculty of Management, University of Tehran, Tehran, Iran.
3 Assistant Professor, Governance Department, National Defense University, Shahid Beheshti School of Governance, Tehran, Iran.
چکیده English

methodology (Grounded Theory strategy), analyzes the role of “collective memory” and “nostalgia” within the framework of the “School of Razavi Art” as foundations for “exalted governance.” The theoretical framework of the study is based on three key concepts: collective memory (Halbwachs), nostalgia (Boym, Davis), and representation.The central research problem is the theoretical gap in converting the latent symbolic capital embedded in cultural-religious heritage-with an emphasis on the Holy Razavi Shrine as the “pinnacle of Iran’s spiritual grandeur” in the thought of the Supreme Leader-into operational mechanisms of governance in the digital age. In this context, the School of Razavi Art is considered not merely as an aesthetic heritage, but as a living and active “civilizational capital” that shapes Iranian-Islamic identity through the creation of “spatial memory” within the Holy Razavi Shrine. The findings indicate that nostalgia, having moved beyond its initial medical and psychological definitions, has become a cultural-political construct capable of playing a role in redefining collective identity and strengthening national cohesion. In the contemporary era, the phenomenon of “digital nostalgia” (Niemeyer) presents both opportunities (such as facilitating the reproduction and distribution of collective memory) and threats (such as distortion, commercialization, and the emergence of dangerous forms of restorative nostalgia). The study’s final conclusion emphasizes that the intelligent integration of the collective wisdom inherent in the religious memory formed within the School of Razavi Art, with the requirements of modern governance and the exigencies of the digital world, is essential and inevitable for realizing the Iranian-Islamic model of progress and the ideal of the new Islamic civilization outlined in the “Second Phase of the Revolution” Statement. This necessitates formulating strategies for transmitting authentic, identity-forming narratives on one hand, and creating a critical counter-discourse against ideological manipulations of the past on the other.

کلیدواژه‌ها English

Collective Memory
Nostalgia
Holy Razavi Shrine
Governance
Islamic Revolution
The Supreme Leader
قرآن کریم، (1389ش)، ترجمه مکارم شیرازی، ناصر، قم، انتشارات علی ابن ابی‌طالب علیه‌السلام.
بستان، زهرا و همکاران، (1402ش)، معنای تبرک و شیوه های تقدس بخشی اشیا در بین زائران حرم امام رضا علیه السلام، فرهنگ رضوی، 11(44)، 27-1.
پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله‌العظمی سیدعلی خامنه‌ای (مد‌ظله‌العالی).
پویافر، محمدرضا، (1398ش)، پدیدارشناسی‌ تجربه ‌زیارت؛ ‌مطالعه‌ای‌ در‌ حرم ‌امام‌ رضا علیه‌السلام، علوم اجتماعی، 26(85)، 200-165.
حسنی میانرودی، نسیم و همکاران، (1396ش)، واکاوی مفهوم خاطره جمعی و بازیابی آن در فضاهای شهری با رویکرد نشانه‌شناسی، باغ نظر، 14(56)، 32-17.
خامنه ای، سید علی، (۱۳۹۷ش)، بیانیه گام دوم، تهران، انقلاب اسلامی.
محدثی، جواد، (1386ش)، فرهنگ زیارت، تهران، مشعر.

Angé, Olivia. and Berliner, David, eds. (2014). Anthropology and Nostalgia. New York and Oxford: Bergahn Books.
Assmann, Aleida. (2008). Canon and Archive: The Dynamics of Cultural Memory between Remembering and Forgetting. In Erill, A. and Nünning, A. (eds.), Cultural Memory Studies: An International and Interdisciplinary Handbook,97-108. Berlin and New York: De Gruyter, W.
Boym, Svetlana. (2001). The Future of Nostalgia. New York: Basic Books.
Connerton, Paul. (1989). How Societies Remember. Cambridge: Cambridge University Press.
Day Good, Katie. (2012). ‘From Scrapbook to Facebook: A History of Personal Media Assemblage and Archives’. New Media and Society, 0(0): 1-17.
DeNicola, Lane. (2012). Geomedia: The Reassertion of Space within Digital Culture. In Horst, H. and Miller, D. (eds.), Digital Anthropology. Berg: London and New York.
Ehsani, Kaveh. (2003). ‘Social Engineering and the Contradictions of Modernization in Khuzestan’s Company Towns: A Look at Abadan and Masjed-e Soleyman’. International Instituut voor Sociale Geschiedenis, 28: 361-399.
Enayat, Seyed Ebrahim (1994). Japan, Iran and the Oil Business: A Case Study of the Iran Japan Petrochemical Company. PhD Thesis. Department of Japanese Studies. University of Stirling.
Garner, John S. (1984). The Model Company Town. Amherst, MA: University of Massachusetts Press.
Hirsch, Marianne. (2012). The Generation of Postmemory: Writing and Visual Culture after the Holocaust. New York: Columbia University Press.
Miller, Daniel, eds. (2012). Digital Anthropology. London and New York: Berg.
Hoskins, Andrew. (2009) The Diffusion of Media/Memory: The New Complexity. Warwick Writing: Complexity.
Karimi, Pamela. (2013). Domesticity and Consumer Culture in Iran: Interior Revolutions of the Modern Era. Abingdon: Routledge.
Khodadadi Motarjemzadeh, Mohammad. (2013). ‘Photography in the Grey Years (1920-40)’. History of Photography, 37(1): 117-125.
Khosravi, Shahram. (2000). ‘http://www.iranian.com: An Ethnographic Approach to an Onine Diaspora’. ISIM Newsletter, 6.
McKay, Deirdre. (2010). ‘On the Face of Facebook: Historical Images and Personhood in Filipino Social Networking’. History and Anthropology, 21(4): 479-498.
Miller, Daniel and Slater, Don. (2000). The Internet: an Ethnographic Approach. Oxford: Berg.
Murray, Susan. (2008). ‘Digital Images, Photo Sharing and Our Shifting Notions of Everyday Aesthetics’. Journal of Visual Culture, 7(147): 148-163.
Pink, Sarah and Hjorth, Larissa. (2012). ‘Emplaced Cartographies: Reconceptualising Camera Phone Practices in an Age of Locative Media’. Media International Australia, 145: 145-155.
Slater, Don. (1995). Domestic Photography and Digital Culture. In Lister, M. (ed.). London: Routledge.
Sontag, Susan. (1977). On Photography. London: Penguin.
Stoller, Paul. (1989). The Taste of Ethnographic Things: The Senses in Anthropology. Philadephia: University of Philadelphia Press.
Van Dijck, José. (2007). Mediated Memories in the Digital Age. Palo Alto: Stanford University Press.
Zimmerman, Patricia R. (1995). Reel Families: A Social History of Amateur Film. Bloomington: Indiana University Press.
دوره 3، شماره 7
بهار 1404
صفحه 70-101

  • تاریخ دریافت 06 دی 1403
  • تاریخ بازنگری 27 بهمن 1403
  • تاریخ پذیرش 23 اسفند 1403
  • تاریخ اولین انتشار 08 خرداد 1404
  • تاریخ انتشار 08 خرداد 1404